ПРЕДУПРЕЖДЕН - ЗНАЧИТ ВООРУЖЕН. ПРЕДИСЛОВИЕ
АККАУНТЫ ОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ ... 1
ОТДЕЛ ПРОПАГАНДЫ. ГЛУБИНА (ЗАЛЕГАНИЯ) ИНФОРМАЦИИ ... 2
ТАБЛОИД «ДАБИК» ПОД САУНДТРЕК НАШИДОВ ... 3
СЕТЕВИКИ НЕНАВИСТИ ... 4
ГОРЯЧИЕ ТОЧКИ ВОЗВРАТА ... 5
ОТТЕНКИ ВЕРЫ ... 6
КААБА – КАК НОВЫЙ КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ ... 7
ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ – ЗНАТЬ ... 8
Куратор выставки Евгений Иванов (концепция, составление, подбор иллюстраций)
Ассистент Александра Ковалёва (WEB-поддержка, вёрстка)
Предупрежден - значит вооружен
Предисловие
«Террористическая группировка, запрещенная в России» – это обязательная ныне сноска при упоминании ряда экстремистских организаций в публикациях информационного характера означает, что причастность к ним преследуется по закону.
Мы привыкли к заученной формулировке, мы многократно оповещены о факте запрещения, но далеко не все из нас четко представляют себе вследствие чего, по каким причинам это произошло, и смогут внятно ответить на простой вопрос «почему?»
Нашу выставку-предупреждение можно расценивать как памятку из серии «Что необходимо и важно знать о террористических организациях».
Обыденное сознание до сих ошибочно полагает, что террористы не более чем кучка восточных необразованных людей с автоматами, бегающих по пустыне, охваченных идеями некоего джихада и в любой момент готовых привести в действие «пояс шахида».
Мы хотим развеять эти заблуждения – сегодня нам противостоит умный, ловкий, продвинутый, а потому вдвойне более опасный враг.
Враг по имени «террор»: хорошо организационный; владеющий высокими технологиями; активно работающий в интернете; оснащенный большим управленческим аппаратом; эффективно использующий методы пиара, психологического воздействия, манипуляций; занимающийся массированной агитацией.
Если говорить об «Исламском государстве», которое вполне оправданно определяют не иначе как новую угрозу миру, то оно вообще располагает целым «Министерством пропаганды» с несколькими департаментами - незримыми бойцами идеологического фронта.
Для создания телевизионного продукта, видеороликов, информационного контента, изготовления печатной продукции привлекаются первоклассные специалисты, режиссеры, дизайнеры, журналисты, пиарщики, переводчики, что позволяет признать существование слаженной пропагандистской машины, несмотря на сбои в системе из-за мер противодействия продолжающей успешно функционировать.
Экстремисты по-прежнему активно пользуются в своих целях социальными сетями, мессенджерами (как для пропаганды своих идей, так и для коммуникации между собой), оказывают влияние на информационное поле, подбрасывая прессе собственное видение событий.
Все эти ловцы человеческих душ совместными усилиями создают привлекательную картинку грядущего «халифата», установления нового мирового порядка, пересмотра и передела границ, а эмиссары и вербовщики не перестают завлекать в уже расставленные сети, прикрытые яркими рекламными плакатами, очередных доверчивых сторонников.
Справедливо отмечает автор статьи «Анализ стратегии организации договора о коллективной безопасности в сфере противодействия терроризму» Ксения Дорохина: «Международный терроризм за всю историю своего существования претерпел множество трансформаций, превратившись в конце ХХ – начале ХХI в. в угрозу глобального характера. На сегодняшний день сохраняется рост террористической угрозы, опасность широкой экспансии экстремистских идей, происходит изменение методов и усиление жестокости их применения, рост количества жертв» (Дорохина К. М. Анализ стратегии Организации Договора о коллективной безопасности в сфере противодействия терроризму // Вестник Московского университета. Сер. 12, Политические науки. — 2018. — № 5. — С. 63.).
Модернизация и трансформация современного терроризма на выставке «Запрещенные в России» прослеживается в основном на примере самого «грандиозного» и одиозного образования нашего времени, решительно претендующего на собственную государственность – ИГ (ИГИЛ, в арабских СМИ – ДАИШ). Оно же «Исламское государство», также известное под другими названиями: «Исламское Государство Ирака и Сирии», «Исламское Государство Ирака и Леванта», «Исламское Государство Ирака и Шама».
Решение Верховного суда РФ о признании ИГ террористической организацией вступило в силу 13 февраля 2015 года. На тот момент она вошла в «список-22» – Единый федеральный список организаций, в том числе иностранных и международных организаций, признанных судами Российской Федерации террористическими.
В 2019 году он расширен до 31 группировки, которые на сегодняшний день относятся к числу запрещенных в РФ.
Текстовая база проекта – это выдержки из статей политологов, ученых, публицистов, исламоведов, опубликованных за последние 5 лет в российских общественно-политических, научных, ведомственных периодических изданиях, например, в таких журналах, как «Международная жизнь», «Мировая экономика и международные отношения», «Вестник Московского университета», «Русский Дом». Резюме выставки содержит рекомендательный список материалов из различных журналов – для самостоятельного ознакомления.
Выставка рассматривает идеологию, религиозные предпосылки, использование современных технологий действующими террористическими организациями. Обнажает методы вербовки и оболванивания, структуру и тактику пропагандистских отделов, ведущих информационную войну по всему миру, не исключая и Россию.
«Предупрежден – значит вооружен» – эта пословица латинского происхождения, широко распространенная в англоязычной юриспруденции, здесь уместна как никогда.
1
АККАУНТЫ ОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ
ИГИЛ – первая террористическая организация, которая активно пользуется
социальными сетями и мессенджерами, такими, как «Twitter», «Facebook»,
«Instagram», «WhatsApp», «Telegram». Стоит отметить, социальные сети сегодня
становятся наиболее доступным, быстрым и эффективным средством распространения
информации в среде молодых людей, для которых они часто заменяют все остальные
официальные источники.
Основная причина возникновения ИГИЛ – острое недовольство самых разных групп и слоев
иракских суннитов своей растущей политической и социально-экономической маргинализацией и
правительственными репрессиями.
Жестокость и воинственность террористов ИГИЛ отличаются тем, что им придается триумфальный
характер.
В то же время материалы организации часто затрагивают тему милосердия, справедливости.
Например, в видео «Из тьмы к свету» игиловцы «прощают» бывших заклятых врагов из «Джебхат
ан-Нусры», «Свободной сирийской армии» и Сирийской арабской армии и позволяют им вступить в
ряды организации. В одном из видео иорданский пилот был сожжен заживо после налета
коалиционных сил, последствия которого, в том числе видео с умирающими детьми, были
показаны незадолго до картины сожжения.
Мессенджеры и социальные сети также использовались для распространения самых передовых
новостей об успехах организации, к ним зачастую обращались крупнейшие новостные СМИ для
того, чтобы проследить актуальные события, связанные с ней. При этом блокировка аккаунтов в
социальных сетях – как метод борьбы с пропагандой ИГИЛ – зачастую малоэффективна, поскольку
заблокированные профили самовоспроизводятся под новыми именами.
Пропаганда «исламского государства, по мнению исследователей из лондонского центра
изучения экстремизма «Quilliam Foundation», базируется на 6 ключевых пунктах, таких, как
ЖЕСТОКОСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ, ВИКТИМИЗАЦИЯ (процесс и результат превращения человека или
группы людей в тот или иной тип жертвы), ВОЙНА, ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ, УТОПИЧНОСТЬ.
Организация сама распространяет информацию о своих преступлениях, записывая
профессионально срежиссированное видео. В которых отчетливо просматриваются технологии
Голливуда, процесс и результат превращение человека или группы людей в тот или иной тип
жертвы. ИГИЛ привлекает опытных дизайнеров и режиссеров, что видно по общему качеству
продукции: применяет спецэффекты, съемку с разных ракурсов с использованием
беспилотников. С завидной регулярностью ИГИЛ размещало ужасающее видео с шокирующими
сценами – это казни, разрушение древней Пальмиры и памятников культуры, сводки с фронта и
т.д., тем самым подавая очевидный сигнал врагам организации о своем превосходстве и
безнаказанности.
(По материалам журнала «Международная жизнь»)
Рустамова Л. Использование информационных методов борьбы террористической организацией ИГИЛ // Международная жизнь. — 2019. — № 5. — С. 112-119.
2
ОТДЕЛ ПРОПАГАНДЫ. ГЛУБИНА (ЗАЛЕГАНИЯ) ИНФОРМАЦИИ
Террористы ИГИЛ активно используют все возможности Сети для увеличения своей аудитории.
«Исламское государство» смогло создать централизованную информационную систему по
производству контента для различных целей. Эта структура включает в себя следующие
подразделения:
«Al-Furqan Institute for Media Production» – основное информационное бюро;
Al-I’tisam Media Foundation – студия по производству видеопродукции;
Al-Hayat Media Center – готовит материалы на иностранных языках для зарубежных потребителей;
Al-Ajnad Media Foundation – занимается распространением исламских песен (нашидов), музыки и
поэзии;
Furat Media – выпускает материалы для России и бывших советских республик Центральной азии,
а также Юго-Восточной Азии.
Обычно пользователи ориентируются на арабские хештеги «khilafa» (халифат), «dawla
islamiyya» (исламское государство), «jund al-khilafa» (солдаты халифата), «shabakat al-jihad
al-alamiyyi» (всемирная джихадистская сеть), а еще производные от названий
джихадистских сайтов «a’maq ikhbariyya» (глубина информации) и «ansar al-mujahidin»
(последователи моджахедов). К исходным хештегам часто добавляются эпитеты на
арабском языке, чтобы затянуть процесс нахождения постов и блокировки аккаунтов.
Представители ИГИЛ обращаются не только к социальным сетям, но и создают
телеканалы, журналы, распространяемые в PDF-версиях через множественные файловые
хостинги, чтобы их было сложнее отследить и уничтожить. Организация создала
собственную радиостанцию «Al-Bayan» («Высказывание»), медиацентр «Al-Hayat Media
Center», интернет-сервис «A’maq Ikhbariyya» («Глубина информации»), спутниковый
телеканал, свои приложения для «Android».
(По материалам журнала «Международная жизнь»)
Рустамова Л. Использование информационных методов борьбы террористической организацией ИГИЛ // Международная жизнь. — 2019. — № 5. — С. 112-119.
Кроме того, террористическая организация крайне удачно выбрала само название, оно
сочетает в себе два популярных термина для поисковых запросов: «государство» и
«ислам». Этот фактор не в последнюю очередь повлиял на то, что информацию о данной
террористической организации довольно просто найти в Интернете. Также
специалистами информационного бюро ИГИЛ была разработана и определенная система
хештегов, по которым можно обнаружить нужные аккаунты и посты.
При этом ИГИЛ обращается через страницы соцсетей к самому широкому кругу интернет-
пользователей. В частности, стремится использовать потенциал женщин и детей для
распространения своей пропаганды. Стратегия вербовки женщин через социальные сети
включает в себя поиск наиболее легковерных, зачастую уязвленных лиц, например,
находящихся в поиске любви или разочарованных в жизни, с тем, чтобы дать им новый
смысл существования. Процесс вербовки женщины примерно следующий:
проанализировав аккаунт жертвы на предмет предпочтений, ожиданий от мужчин и т. п.,
к ней в друзья добавляется мужчина именно того психотипа, который для нее выглядит
наиболее привлекательным. Далее, после определенной психологической обработки, ей
предлагается в качестве одного из вариантов выйти замуж за сторонника ИГИЛ и начать
новую жизнь с мужчиной – «героем ее романа».
Сетка телеканала составлена из программ, освещающих последние теракты, ситуацию на
месте ведения боевых действий, демонстрирующих казни, манифестации и атаки на
врагов исламистов. Некоторые медиаресурсы эксплуатируют изображения из популярных
фильмов и видеоигр, где героями предстают местные боевики. Так, ИГИЛ было выпущено
видео с нарезкой предельно жестоких кадров из игры «Grand Theft Auto V», некоторые
видеофайлы воссоздают картины сериала «Игра престолов».
3
ТАБЛОИД «ДАБИК» ПОД САУНДТРЕК НАШИДОВ
Одной из важнейших платформ для коммуникации между исламистами стал журнал
«Dabiq». Название является отсылкой к знаменитой битве близ Алеппо во времена, когда
Османская империя захватила большую часть Ближнего Востока и построила новую
империю. Журнал представляет собой своего рода таблоидный комикс с яркими
заголовками статей и короткими сообщениями с различными призывами и лозунгами
относительно стратегии нового халифата. Небольшие объемы печатной информации
сопровождаются фотографиями, демонстрирующими последние успехи террористов.
Этот цифровой журнал, использовавшийся «Исламским государством» для пропаганды и
вербовки новых сторонников на Западе, издавался на английском языке. Назван в честь
сирийского города Дабик, где, согласно преданиям, ближе к концу света произойдёт
финальная битва между христианским Западом и мусульманами. Изданием журнала
занималось медийное крыло ИГ Al-Hayat Media Center. Первый номер журнала вышел 5
июля 2014 года, вскоре после провозглашения Абу Бакра аль-Багдади «халифом». Летом
2016 года боевики ИГ потеряли контроль над городом Дабик и 15-й номер стал последним
выпуском журнала. Его место занял другой журнал под названием «Румийя».
Помимо видеороликов, плакатов, фотографий, статей, террористы используют также и
нашиды – песни, исполняемые мужчинами, которые используются для привлечения
сторонников и устрашения врагов. Нашиды распространяют основные идеи пропаганды
ИГИЛ: слабость ислама в наше время, униженность простых людей, героизм бойцов
ИГИЛ, безальтернативность джихада и т. д. Песни обладают определенным
гипнотическим эффектом и обнадеживающим идейным подтекстом, распространяемым с
позиции силы. Большинство из них написаны на арабском языке, но также существуют
версии на русском, английском, немецком и китайском языках. В последнее время
появляются нашиды и на довольно редких для использования в террористических целях
языках, например, на японском.
Очевидно, что перевод текстов песен на данные языки обусловлен тем, что в странах их
наибольшего распространения также проживают мусульмане. В частности, в Китае
мусульмане проживают в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, в России самая
большая часть мусульманского населения – на Кавказе. Стратегия по использованию
японского языка, по-видимому, основана на осведомленности, что японские секты
первыми довольно инновационно подошли к применению химического оружия.
(По материалам журнала «Международная жизнь»)
Рустамова Л. Использование информационных методов борьбы террористической организацией ИГИЛ // Международная жизнь. — 2019. — № 5. — С. 112-119.
4
СЕТЕВИКИ НЕНАВИСТИ
Отдельного упоминания заслуживают и методы распространения экстремистской
информации через Интернет в Российской Федерации. Россия одна из первых заявила о
том, что ИГИЛ представляет непосредственную опасность для ее национальной
безопасности и по этой причине она будет участвовать в гражданской войне в Сирии.
Активные авиаудары ВКС по позициям боевиков заставили их снизить информационную
активность в сети «Интернет». В то же время ИГИЛ заявила о том, что откроет свой
филиал на Северном Кавказе, и стала активно работать над распространением своей
пропаганды среди россиян.
В нашей стране крупнейшей социальной сетью является «ВКонтакте», там представители
ИГ создали новостное сообщество «Islamic State News», сообщество для пользователей
«ShamToday», а также открыли официальные страницы главарей организации. При этом с
первых дней сообщества в «ВК» стали активно набирать популярность. К 2015 году
«ShamToday» насчитывало более 12 тыс. подписчиков. Их призывают «не бросать братьев
в беде» и отправиться в Сирию и Ирак на праведный джихад, предлагают внести
пожертвования на благое дело через платежную систему «Qiwi». В результате России, как
и ЕС, не удалось избежать террористических атак. В апреле 2017 года сторонник ИГИЛ из
числа мигрантов узбекского происхождения устроил взрыв в Санкт-Петербургском метро.
В отношении граждан России также применяется практика вербовки женщин.
Успех пропагандистской стратегии ИГИЛ заключается в том, что информационные
материалы содержат четкий и легкий для понимания посыл, взывают к врожденным
чувствам и инстинктам человека. Борьба с этой террористической организацией, в том
числе и в медиасреде, хотя декларативно является общей целью для ведущих государств
мира, на практике, к сожалению, не служит объединяющим фактором.
ИГИЛ часто апеллирует к религиозным чувствам, убеждая реципиентов медиаконтента в
том, что долг каждого правоверного мусульманина – уехать в ИГИЛ на войну, где путем
«праведного гнева» возможно построение нового, более справедливого порядка. Игра на
контрастах, предельно лаконичный посыл – построение более справедливого общества
через возмездие, воззвание к религиозным чувствам, как оказалось, позволяют в простой и
доступной манере достичь умов и сердец миллионов пользователей Интернета.
Идеологическая основа террористической организации заключается в создании
всемирного халифата, где будет установлен чистый, праведный, истинный ислам предков,
и борьбе с «неверными» - всеми, кто воспротивится созданию халифата. Ничего нового
ИГИЛ тут не придумала, до возникновения этой группировки о создании халифата как
конечной цели своей деятельности заявляла «Аль-Каида» и другие организации. Однако
ИГИЛ отличается инновационным подходом к реализации своей конечной цели,
используя средства информационно-коммуникативного воздействия для вербовки
сторонников в свои ряды.
(По материалам журнала «Международная жизнь»)
Рустамова Л. Использование информационных методов борьбы террористической организацией ИГИЛ // Международная жизнь. — 2019. — № 5. — С. 112-119.
Говоря о террористической деятельности «Исламского государства» на Западе,
американские исследователи Дж. Кафарелла и Дж. Чжоу выделяют три вида терактов,
связанных с ИГИЛ:
1) координируемые ИГИЛ атаки (теракты, спланированные, организованные и обеспеченные из Сирии, Ирака или Ливии);
2) вдохновленные ИГИЛ теракты (например, теракты, совершенные в ответ на призывы «Исламского государства»
осуществлять нападения в Европе);
3) неизвестные теракты (могут быть вдохновлены как ИГИЛ, так и другими джихадистскими группировками).
Изучение террористических актов, совершенных в последние годы в Европе,
Америке и России, показывает, что очень небольшая часть их исполнителей
принимала участие в военных действиях на стороне «Исламского государства» в
Сирии и Ираке. Однако возвращение боевиков «халифата» в свои страны
заставляет всерьез задуматься о той угрозе, которую они могут представлять в
будущем (и не только как непосредственные исполнители и организаторы
террористических нападений, но и как вдохновители, рекрутеры,
воздействующие на молодежь). Расследования устроенных джихадистами
терактов в Европе (в частности в Испании в августе 2017 г.) «выявили тесные
взаимосвязи между иностранными боевиками-террористами в зонах конфликтов и
их сторонниками в Европе».
5
ГОРЯЧИЕ ТОЧКИ ВОЗВРАТА
Часть из иностранных сторонников джихадистских группировок,
возвращающихся из Сирии
и Ирака к себе домой, возможно, отойдет от экстремистской деятельности, а
часть может влиться
в «спящие ячейки» ИГИЛ и активно участвовать в деятельности исламистского
подполья, вербуя
новых рекрутов и устраивая террористические акции.
Есть все основания опасаться того, что, потеряв контроль над территориями на
Ближнем Востоке, «Исламское государствo» сохранит влияние на множество
террористических ячеек и «одиночек»-
последователей и будет стараться осуществлять еще больше терактов за
пределами Сирии и Ирака, в том числе в Европе, Америке, Австралии и России.
Причем следует заметить, что крайняя простота исполнения террористических
актов не требует ни серьезного планирования, ни финансирования, ни
логистического обеспечения, ни прямого руководства со стороны лидеров ИГИЛ –
достаточно пропагандистско-идеологической «обработки» потенциального
террориста через Интернет и социальные сети. И это обстоятельство не может не
вызывать особой тревоги. По данным Counter Extremism Project, использование
автомобилей как орудия террористических атак в последние
годы растет: начиная с 2006 г., было осуществлено 33 теракта с использованием
автомобилей, что
привело к гибели 186 человек и ранению как минимум еще 1034 человек. Еще
одним тревожащим террористическим феноменом являются на падения с
применением холодного оружия (в том числе обычных кухонных ножей).
(По материалам журнала «Мировая экономика и международные
отношения»)
Яшлавский А. Э. После "халифата": какое будущее ждет ИГИЛ? // Мировая экономика и международные отношения. — 2018. — Т. 62, № 12. — С. 55-64.
6
ОТТЕНКИ ВЕРЫ
Чем отличается структура запрещённой в России террористической организации ИГИЛ от ваххабитов Северного Кавказа? На этот и другие вопросы отвечает исламовед Раис Равкатович Сулейманов, главный редактор научного журнала «Мусульманский мир» (Казань).
– Главное отличие ИГИЛ от всех остальных исламистских организаций и движений в том, что они пошли дальше других в реализации главной цели всех исламистов – провозгласили халифат. Эта заветная мечта об идеальном государстве была реализована на практике: лидеры ИГИЛ провозгласили его именно как исламский халифат, носящий экстерриториальный характер. Они его называют «Исламское государство». <…> Главная опасность заключается в том, что ИГИЛ носит экспансионистский характер, угрожая территориальной целостности и национальной безопасности государств. Притягивая как магнит со стран Европы и постсоветского пространства в свои ряды исламистов, ИГИЛ будет в перспективе их использовать для переброски обратно с целью разворачивания там террористической деятельности.
– Что вообще понимается под «исламским экстремизмом», «исламским радикализмом»?
– Исламский экстремизм – это вся совокупность форм проявлений крайних взглядов и противоправных действий с использованием, прикрытием и оправданием их исламским вероучением. Проще говоря, когда преступники начинают пытаться обосновать свои действия, выступают за изменение существующего государственного строя в стране, начинают манипулировать религиозными чувствами рядовых мусульман, жёстко противопоставляя себя немусульманам, это и есть исламский радикализм. Ничто так не нанесло больше вреда исламу, как деятельность экстремистов, прикрывающих свои поступки исламом. И исламофобия в обществе зачастую порождена не потому, что немусульмане столь заведомо предвзяты к исламу, а именно действиями некоторых мусульман, которые свою агрессию начинают оправдывать тем, что так и должно быть согласно исламскому вероучению.
Среди причин, по которым русские выбирают ислам, я бы назвал либо отсутствие религиозного опыта пребывания в лоне Православия, либо восприятие христианства как религии слабаков, проповедующей ненасилие, а также полностью являющейся частью государственной системы России. В беседе с такими русскими мусульманами своё неприятие к РПЦ и, соответственно, выбор в пользу ислама они объясняют тем, что церковь является «служанкой» государства, которое отождествляется с коррупцией, безпределом, беззаконием. Точно так же, кстати, они относятся и к традиционному мусульманскому духовенству, считая его обслуживающим персоналом бюрократии. Ислам же видится им как религия, оппозиционно настроенная к российской политической системе. Поскольку русский парень или девушка не в состоянии детально разобраться в разных течениях ислама, не имея до этого религиозного опыта, нередко радикалы им преподносят ваххабитское течение ислама как единственно верное. В итоге русский мусульманин знакомится с ваххабизмом, сам становясь его последователем.
(По материалам журнала «Русский Дом»)
Сулейманов Р. Р. Актуальный противник России // Русский Дом. — 2016. — № 2. — С. 12-13.
(исламовед Раис Сулейманов)
Идеология ИГИЛ – это ваххабизм, причём его самая крайняя форма – такфиризм, когда можно всем остальным, не согласным с ним направлениям ислама вынести «такфир» (обвинение в неверии), что означает на языке такфиристов полное одобрение убийства. Ваххабизм отличается от традиционного ислама. Традиционный ислам для российских мусульман – это та форма ислама, которая исторически была принята тем или иным коренным народом России, стала частью его национальной культуры, традиций, самосознания и мировоззрения, проповедует мирное сосуществование с людьми других религий, лояльна российскому государству и не ставит перед собой целей изменения его политического устройства. В богословском плане применительно к коренным мусульманским народам России обычно ещё уточняют, к какой религиозно-правовой школе (мазхабу) они относятся. В России это два мазхаба – ханафитский (народы Урало-Поволжского региона, Крыма и частично Северного Кавказа – адыги, ногайцы и др.) и шафиитский (другие народы Северного Кавказа).
– Известны факты, когда в эту организацию уходили не только этнические мусульмане, но и русские, славяне. Чем для них привлекательны подобные радикальные структуры?
– По моим оценкам, численность активно верующих русских мусульман составляет от трёх до пяти тысяч человек в России. Я выделяю несколько групп русских мусульман, классифицируя их по мотивам обращения в ислам: 1) принявшие ислам по идейным соображениям, вследствие духовных исканий; 2) сменившие веру по семейно-брачным обстоятельствам: например, русская девушка выходит замуж за татарина, и перед свадьбой невеста принимает ислам; 3) принявшие ислам из конъюнктурных соображений, когда выгодно быть мусульманином: такое можно наблюдать среди некоторых чиновников в Татарстане, которые приняли ислам, чтобы быть «своими» среди остальной бюрократии; 4) русские военнослужащие, попавшие в плен в Афганистане или Чечне, которые затем, даже получив свободу, остаются в лоне ислама.
В ИГ имеется специализированный орган, занимающийся пропагандой, вербовкой боевиков за границей и работой с молодежью, – это Исламское управление общественной информации. Административный аппарат ИГ насчитывает порядка 25 тыс. человек, руководящие позиции принадлежат бывшим высокопоставленным функционерам партии БААС и офицерам иракской армии.
Вообще, фундаменталисты стремятся к созданию единой унитарной империи в границах Сирии, Ливана, Израиля, Палестины, Иордании, Турции, Кипра и Египта, Средней Азии и на некоторых землях Европы. В перспективе они собираются «даровать свободу от власти России» народам Кавказа. Разумеется, идеологи этой организации связывают свои стремления с построением «исламского халифата» – государства, существовавшего на принципах и законах VII в. н. э., в котором мусульмане будут жить в мире, братстве и согласии.
Не секрет, что любая пропаганда должна иметь в своей основе мощную идеологическую составляющую. В данном случае эту функцию выполняет ислам. Эта религия позволяет разделить весь мир по принципу: «свой-другой-чужой». Именно этот постулат активно используется идеологами ИГ для привлечения под свои знамена большего числа сторонников и для создания иллюзии, что их деятельность согласуется с классической исламской теорией.
Кроме того, Исламское государство стремится искоренить следы всех культур, которые когда-либо существовали на территории Сирии, Ирака, Ирана, Турции до появления ислама. Они объясняют это тем, что все культурное и историческое наследие того времени, которое хранится в музеях Дамаска, Ирака, Мосула, Стамбула является носителем языческой культуры. А любые упоминания или элементы неисламской цивилизации, по их мнению, должны быть уничтожены.
(По материалам статьи «Идеология исламского государства как пример превратного использования мусульманской религии в политических целях» из «Вестника Московского университета»)
Бурыгин А. А. Идеология Исламского государства как пример превратного использования мусульманской религии в политических целях // Вестник Московского университета. Сер. 13, Востоковедение. — 2018. — № 2. — С. 101-112.
7
КААБА – КАК НОВЫЙ КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ
ИГ имеет целый ряд определенных целей и задач, в осуществлении которых оно демонстрирует поступательность и размеренность.
Во-первых, главная цель – это построение своего государства со всеми традиционными государственными атрибутами (территорией, населением, законодательством, валютой, налоговой системой и т.д.). Во-вторых, эта группировка стремится захватить как можно больше новых территорий и привлечь под свои знамена максимально возможное число сторонников. ИГ за довольно короткий промежуток времени успело создать разветвленную, хорошо функционирующую финансовую сеть, которая позволяет им получать огромные доходы на довольно стабильной основе. Последняя характеристика ИГ как квазигосударственного образования – «государственная» валюта. В «Исламском государстве» эту функцию выполняет золотой динар, чеканка которого началась летом 2015 г. По оценкам экспертов, курс динара на тот момент составлял порядка 139 долларов США.
Стремление к активному рекрутированию в свои ряды новых людей вызвано в первую очередь тем, что невозможно держать под контролем большие территории, население которых воспринимает власть не как опору и защитника, а как бандита и узурпатора. Недовольство населения – это бомба замедленного действия, которая обязательство взорвется. Такое государство не может просуществовать долго. Идеологи ДАИШ это прекрасно понимают. Именно поэтому они активно используют методы агитации и пропаганды для привлечения добровольцев в свои ряды.
У ИГ также есть большое количество второстепенных целей. Одна из них, например, уничтожение священного символа мусульман – Каабы в Мекке. По мнению фундаменталистов, Кааба должна быть разрушена, а многочисленные паломники, совершающие хадж, – убиты. Лидеры ИГ объясняют это тем, что люди идут в Мекку, не чтобы молиться Аллаху, а чтобы коснуться камней. По их мнению, это – проявление язычества в чистом виде.
8
ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ – ЗНАТЬ
Публикации о террористических организациях, запрещенных в России, в периодических изданиях, общественно-политических и научных журналах.
Список литературы за 2016-2019 гг.
(Подготовлено справочно-библиографическим отделом Свердловской областной универсальной научной библиотекой им. В.Г. Белинского)
-
Агасарян Г. Рассадники экстремизма // Гражданская защита. — 2019. — № 6. — С. 56-59.
-
Адави Н. М. Эволюция терроризма: от группировок к государству // Социально-гуманитарные знания. — 2018. — № 4. — С. 267-272.
-
Атаев А. Видимая угроза // Москва. — 2018. — № 12. — С. 163-171.
-
Балтанова Г. Р. Муджахидат - кто они? // Высшее образование сегодня. — 2016. — № 4. — С. 63-67.
-
Бельский В. Ю. Сетевой терроризм как угроза международной безопасности / В. Ю. Бельский, В. И. Олейник // Социально-гуманитарные знания. – 2016. – № 6. – С. 121-127.
-
Брегеда В. О некоторых недугах мира сего // Русский Дом. — 2016. — № 4. — С. 8.
-
Бурыгин А. А. Идеология Исламского государства как пример превратного использования мусульманской религии в политических целях // Вестник Московского университета. Сер. 13, Востоковедение. — 2018. — № 2. — С. 101-112.
-
Быстрицкий А. Мрак по расчету // Коммерсантъ Власть. — 2016. — № 6. — С. 38-40.
-
Васецова Е. С. Противодействие Российской Федерации исламистским террористическим организациям // Социально-гуманитарные знания. — 2019. — № 2. — С. 121-131.
-
Власова К. В. Феномен терроризма: истоки, классификация, противодействие // Вестник гуманитарного образования. – 2017. – № 3. – С. 76-82.
-
Дорохина К. М. Анализ стратегии Организации Договора о коллективной безопасности в сфере противодействия терроризму // Вестник Московского университета. Сер. 12, Политические науки. — 2018. — № 5. — С. 62-77.
-
Душина Т. В. Особенности проявления идеологии и практики экстремизма и терроризма в современной российской глобализирующейся действительности / Т. В. Душина, Е. Н. Семкина // Общество: политика, экономика, право. – 2019. – № 10 (75). – С. 12-15.
-
Елисеев К. Н. О методах работы террористов в социальных сетях // Ростовский научный журнал. – 2018. – № 3. – С. 47-53.
-
Жабина А. Азиатские брызги терроризма // Эксперт. — 2019. — № 12. — С. 50-53.
-
Кантур Р. А. Несовершеннолетний как субъект преступления террористической направленности: международно-правовые аспекты // Российский юридический журнал. — 2019. — № 2 (март-апрель). — С. 48-57.
-
Красинский В. В. Профилактика терроризма в среде мигрантов (на примере Московской области) // Современное право. — 2018. — № 7/8. — С. 97-102.
-
Кудрик В. Может ли ИГИЛ начать джихад против Российской Федерации // Военно-исторический архив. — 2016. — № 12 (204). — С. 160-163.
-
Малышев Д. В. Сирийский кризис и страны Средней Азии // Свободная Мысль. — 2017. — № 6 (1666). — С. 153-164.
-
Мальков С. М. Модель противодействия терроризму в Российской Федерации: современное состояние, недостатки, пути совершенствования // Современное право. — 2018. — № 9. — С. 111-115.
-
Мамаев Ш. Между Раккой и Алеппо // Коммерсантъ Власть. — 2016. — № 24. — С. 24-27. -
-
Мирский Г. Почему мусульмане со всего мира едут в "Исламское государство" // Военно-исторический архив. — 2016. — № 1 (193). — С. 13-18.
-
Нечитайло Д. А. Усиление конкуренции за влияние в Сахеле между "Аль-Каидой" и "Исламским государством" // Теории и проблемы политических исследований. – 2017. – Т. 6, № 3А. – С. 320-329.
-
Новикова О. Н. Дети халифата // Россия и современный мир. — 2019. — № 2. — С. 141-158.
-
Рустамова Л. Использование информационных методов борьбы террористической организацией ИГИЛ // Международная жизнь. — 2019. — № 5. — С. 112-119.
-
Соколов И. Л. Террористические организации на территории Европейского Союза: попытка институционального анализа // Россия и современный мир. — 2019. — № 3. — С. 187-196.
-
Стригунов К. Халифат на российской границе // Эксперт. — 2019. — № 7. — С. 45-47.
-
Сулейманов Р. Р. Актуальный противник России // Русский Дом. — 2016. — № 2. — С. 12-13.
-
Сутормина Е. Вербовщики продолжают свою деятельность // Нарконет. — 2017. — № 11. — С. 17.
-
Тисен О. Н. Противодействие современным приемам и способам вербовки в международные террористические организации // Российская юстиция. — 2018. — № 9. — С. 51-54.
-
Эльмурзаев С. М. Некоторые вопросы вербовки молодежи в запрещенные в России террористические и экстремистские группировки и особенности ее профилактики / С. М. Эльмурзаев, О. Е. Павлычев // Пенитенциарное право: юридическая теория и правоприменительная практика. – 2019. – № 1 (19). – С. 110-113.
-
Яшлавский А. Э. После "халифата": какое будущее ждет ИГИЛ? // Мировая экономика и международные отношения. — 2018. — Т. 62, № 12. — С. 55-64.
-
Chirot D. The War Against Modernity: The Theology and Politics of Contemporary Muslim Extremism // Мир России. — 2017. — № 1. — С. 127-151.